3 . حديث ثقلين : قال رسول اللَّه ( ص ) : « انِّى تارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَينَ كِتَابَ اللَّهِ و عِتْرَتى اهْلُ بَيْتِى وَ انَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِ قَاحَتَّى يَرِدا عَلَّى الحَوضَ مَا انْ تَمَسَّكْتُمْ بِهما لَمْ - لَنْ - تَقَضِّلُوا » . « 1 » من ميان شما دو چيز گرانبها به جاى مىگذارم : كتاب خدا و عترتم ، اهل‌بيتم ؛ و اين دو از يكديگر جدا نمىشوند تا كنار حوض كوثر به من باز گردند . اگر شما به اين دو تمسك جستيد هرگز گمراه نمىشويد ! رسول خدا در حديث ثقلين اهل‌بيت خود را هم پايه و در كنار ، قرآن كريم قرار داد ، همان قرآنى كه از هرگونه خطا و اشتباه به دور است و فرمود تمسك و دستاويز جستن به اين دو ، شما را از گمراهى باز مىدارد . به همين دليل اهل بيت بايد از خطا پاك باشند تا تمسك به آنها موجب گمراهى نگردد . 4 . حديث سفينه : انَّ مَثَلَ اهَلِ بَيْتِى كَمَثَلِ سَفِيْنَةِ نُوحٍ مَنْ رَكِبَها نَجى و مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ . « 2 » همانا مَثَل اهل بيت من - در ميان شما - همچون كشتى نوح است كه هر كس بر آن نشست نجات يافت و هر كس از آن تخلف كرد - و جدا شد - غرق شد . اين حديث بيان مىدارد كه اهل بيت را پيشوا و رهبر خود قرار دهيد تا نجات يابيد . حديث سفينه بهترين گواه بر عصمت اهل بيت است ، زيرا يك فرد خطاكار و گناه‌كار كه خود بر لب پرتگاه سقوط و نابودى است ، هرگز نمىتواند ناجى ديگران باشد ! ج ) علم امام ؛ شيعه بر اين اعتقاد است كه خداوند مسؤوليت رهبرى بندگان خود را در تمام زمينه‌هاى مادى و معنوى بر عهدهء پيامبر و امامان معصوم ( ع ) نهاده است . ايفاى اين مسؤوليت نياز به آگاهى بر بسيارى از مسائل دارد كه بر ساير مردم پوشيده است . اين آگاهى ، به آگاهى از احكام و قوانين الهى محدود نمىشود ، بلكه لازم است بر كليات

--> ( 1 ) . محمدباقر ، مجلسى ، بحارالانوار ، ج 2 ، ص 226 و ج 5 ، ص 21 ؛ ر . ك : احمد بن حنبل ، مسند احمد ، ج 4 ، ص 367 ؛ مسلم بن حجاج ، صحيح مسلم ، ج 7 ، ص 123 ؛ ابن كثير ، تفسير ابن كثير ، ج 3 ، ص 494 . ( 2 ) . محمدبن على ، صدوق ، عيون اخبار الرضا ( ع ) ، ج 1 ، ص 30 ؛ الغيبه ، ص 44 ؛ حاكم نيشابورى ، مستدرك الحاكم ، ج 2 ، ص 343 .